Dogmas de la diosa razón.

 

Listado de dogmas deducidos

El presente trabajo preconcibe la multiplicidad de acuerdo con estas deducciones. Fingir que su método sea deductivo o inductivo no solucionaría que se tratan, al fin y al cabo, de dogmas. Defendidos con la razón, con la razón religiosa, es decir, humana.

1.      La filosofía tiene métodos, un ethos inmutable “cuestionar”, y la totalidad, como la nada y todo entremedio, le corresponde como objeto de estudio. No tiene utilidad social, sino individual: cura el alma: engaña y enseña tanto, que duele. Es una pareja abusiva, tóxica, y adictiva. Negarla la prueba, probarla nos mata. 

2.      Wittgenstein y Deleuze son equipotenciales, pero a uno lo acompaña una Attari y el otro tiene un atizador (cuidado).

3.      El lenguaje sirve para comunicar ideas (como la idea de que el lenguaje sirve para comunicar ideas (como la idea de que el lenguaje sirve para comunicar ideas (como la idea de que el lenguaje sirve para comunicar ideas)))). Lo siento, no soy hegeliano, no se me da el arte de repetir idioteces hasta el cansancio.

4.      Parménides y Heráclito evidentemente hablaban de lo mismo: no se puede confiar en nuestros sentidos, que nos llevan a entender falsamente el mundo: por el contrario, lo empírico se encuentra en el microcosmos, solo que nadie se dio cuenta, mucho menos ellos. Daríamos un microscopio a ambos ¡y voilà!

5.      Fingir inmunidad contra el hechizo de la superioridad intelectual no termina por engañarla: solo engaña del propio engaño. El orgullo autorreferencial sigue siendo vanidoso, solo que ahora es idéntico a no serlo, lo cual desbarata la intentona ética. “Sobre lo que no se puede hablar, hay que callar”, como dijo Deleuze.

6.      En este mundo hay dos formas de entender: la demoliberal burguesa que concluye en una adoración a lo más mediocre, y todas las demás (incluida la mía).

7.      Toda comunicación de conceptos abstractos, dígase: que no son evidentes y obvios, falla irremediablemente. En ese fallo hay oportunidad y tragedia.

8.      Todo discurso inteligente, todo sabio que escribe, todo sistema lógicamente concluido, cuando es llevado a su extremo, falla. Incluso la moderación, aunque (al César lo que es del César) falla menos y no tan espectacularmente como Marx.

9.      Nietzsche da vergüenza ajena, pero aberrantes son sus imitadores posmodernos.

10.  Dios (vivo o muerto) es un objeto de la antropología, no de la teología. La teología es objeto de la psicología, no de la razón. Y la psicología es objeto de la razón, y la filosofía del mercado laboral.

11.  Pensar es necesario. Pensar criticando el pensar, es necesario. Filosofar es ocio.

12.  El cosmos carece de límites, no puede presentar lados sino superficie; eso implica que lo que escapa al cosmos debe hacerlo necesariamente mediante o consistiendo en otra dimensión. En rigor, no sería una como tal, sino una estructura coherente de procesos no geométricos (no espaciotemporales) que permita ir hacia un cómo (una condición metauniversal) y no un qué o cuándo (retrotrayéndose hacia atrás del tiempo mismo). Otros nombres plausibles serían: tautología alógica o estructura tautológica ajena. Constituiría lo cualitativo.

13.  Si te encuentras al pelado en tu camino; sóbalo.